Sob o sol inclemente, a terra sofria; não chovia.
As colheitas secavam e a fome se alastrava entre o povo.
Isso ocorreu um ano, depois no seguinte, e ainda por um terceiro ano.
Assim, o povo se reuniu no local de oração, questionando entre si a causa de tal infortúnio; então, levaram a questão ao Curandeiro.
Ele derramou o conteúdo de sua cabaça no solo, repetidas vezes.
Então, declarou que as chuvas só viriam quando a donzela Wanjiru fosse oferecida.
Ele instruiu que cada um, do jovem rapaz ao homem mais velho, deveria trazer, no dia marcado, uma cabra para adquirir Wanjiru de sua família.
Chegado o dia, todo o povo estava presente, cada homem conduzindo uma cabra.
Reunidos em círculo, os parentes de Wanjiru agruparam-se, e ela mesma ficou ao centro.
Enquanto lá estavam, Wanjiru começou a afundar no solo.
Logo estava até os joelhos. Ela gritou, “Estou perdida!” O povo se apertou e entregou cabras aos pais de Wanjiru.
Ela afundou até a cintura. Novamente exclamou, “Estou perdida, mas muita chuva cairá!” Mais cabras foram entregues à sua família.
Ela afundou até o peito, e ainda sem chuva. Wanjiru gritou mais uma vez, “Uma grande chuva virá!”
Agora ela afundou até o pescoço, e então a chuva desabou.
O povo deveria ter avançado para salvá-la, mas, em vez disso, colocaram mais cabras para a família.
Então Wanjiru disse, “Meu povo me condenou”, e ela afundou até os olhos.
Quando um ou outro de sua família tentava salvá-la, alguém do povo lhes apresentava uma cabra, e o membro da família recuava.
Wanjiru clamou pela última vez, “Minha própria família me condenou!” E então ela desapareceu de vista.
A chuva desceu em um grande dilúvio e o povo correu em busca de abrigo em suas casas.
Havia um jovem guerreiro que lamentava a perda de Wanjiru.
Jurou encontrá-la e trazê-la de volta. Vagou por muito tempo, até retornar ao local onde Wanjiru havia desaparecido.
Ali, ao se posicionar onde ela estivera, começou a afundar no solo; e afundou cada vez mais até que a terra o engoliu.
Encontrou-se numa estrada subterrânea, e ao percorrê-la, deparou-se com Wanjiru, toda enlameada e desgrenhada, sem suas vestes que haviam se desintegrado.
Ele a ergueu e carregou-a nas costas até o ponto onde haviam afundado.
Ali, emergiram juntos ao ar livre.
Levou-a à casa de sua mãe, onde ela foi alimentada com a gordura das cabras abatidas e vestida com suas peles, até que novamente se tornou bela e bem-vestida.
Ocorreu que a aldeia estava em festa, e ela e seu guerreiro compareceram.
Quando sua família a viu, tentou se aproximar, mas seu amante os afastou.
Quando a família insistiu nos dias seguintes, o guerreiro se arrependeu.
Pagou à família o preço de compra (lobolo) e permitiu que se reconciliassem.
Este conto, rico em simbolismo e ensinamentos, reflete a profunda conexão entre sacrifício, comunidade e os ciclos naturais na cosmovisão africana. Wanjiru, mais do que uma personagem, representa a interseção entre o humano e o divino, a terra e o céu. A história destaca a importância da responsabilidade coletiva e individual, além de trazer à tona a crítica à ganância e ao esquecimento dos verdadeiros valores que sustentam uma comunidade. O desfecho, com a redenção através do amor e do sacrifício pessoal do guerreiro, oferece uma mensagem de esperança e renovação, reiterando o poder do perdão e da reconciliação.
